{"id":954,"date":"2018-04-10T17:08:27","date_gmt":"2018-04-10T17:08:27","guid":{"rendered":"http:\/\/pietrodente.it\/?page_id=954"},"modified":"2018-04-16T21:45:22","modified_gmt":"2018-04-16T21:45:22","slug":"estintori","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/pietrodente.it\/?page_id=954","title":{"rendered":"ESTINTORI"},"content":{"rendered":"
[vc_row separator_bottom_size=”120px” separator_bottom_color=”#dd3333″][vc_column][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column width=”1\/4″][vc_column_text]\n

Dell’origine del primo estintore si sono perse le tracce\u2026<\/strong><\/span>
\nSi pensa che gi\u00e0 nel Mesozoico esistesse una sorta di utensile denominato Eistoru, usato dai primitivi per spegnere il fuoco dopo aver cucinato.<\/strong><\/span>
\nGli antichi Egizi inizialmente si dedicavano al culto del divino Remstinturuii, prima di adorare i loro dei animali; probabilmente attorno al 2700 a. c., per qualche oscura ragione, i culti estintorici cessarono e quasi tutte le raffigurazioni e le statue di culto vennero distrutte o nascoste. Purtroppo ora non rimangono che rari frammenti di statuette, di cui non si comprende tuttora con quale materiale siano state create, e qualche leggenda, tramandata da Empedocle e da altri greci illustri, in cui sono descritti alcuni riti arcaici provenienti dall\u2019antico Egitto; c\u2019\u00e8 per\u00f2 troppa confusione ed incertezza in questi scritti per dare loro validit\u00e0 assoluta. I greci, nonostante tutto, riuscirono a ricomporre gli svariati tasselli dei vari riti delle tante culture con cui vennero a contatto e ritrovarono l\u2019integrit\u00e0 del culto Eseistintorickos, soppiantando per un lungo periodo anche l\u2019adorazione dello stesso Zeus.<\/strong><\/span>
\nLa descrizione dettagliata dei culti si pu\u00f2 trovare in Plutarco, l\u2019unico che tratta marginalmente gli dei tradizionali, dando ampio respiro ai culti del potente Eseistintorickos.<\/strong><\/span>
\nNelle Vite parallele descrive molte leggende tra cui quella dell\u2019Eseistintotauro, un essere met\u00e0 estintore e met\u00e0 toro rinchiuso nel labirinto dal re Minosse a Creta. Questo figlio del divino era cos\u00ec potente che in seguito provoc\u00f2 la caduta di Creta, e forse di tutta la Grecia.<\/strong><\/span>
\nUn altro episodio di storia greca si pu\u00f2 trovare nel dipinto di Albrecht Altdorfer del 1529: la Battaglia di Isso. Nel dipinto \u00e8 rappresentato lo scontro tra l\u2019esercito greco macedone cappeggiato da Alessandro Magno e quello persiano di Dario III. Analizzando molto in dettaglio la tela si possono scorgere tra un soldato e l\u2019altro alcune tracce di estintori, il cui utilizzo nel campo di battaglia \u00e8 ancora discusso dagli storici di tutto il mondo; inoltre in un punto si nota pi\u00f9 nitidamente la presenza di due estintori (nella Figura 1 \u00e8 stato ingrandito questo particolare) collegati tra loro dal proprio tubo. Anche questa raffigurazione lascia molto perplessi: trattasi di una nuova e potente arma oppure di qualche strano rito propiziatorio, o cos\u2019altro? Anche qui regna il dubbio tra tutti gli storici che hanno cercato di spiegare questa particolare immagine.<\/strong><\/span>
\nPlinio il Vecchio descrive l\u2019estintore nel Quarto libro come un oggetto di pregio importato dalla Persia, lo chiama il Deustintopre.<\/strong><\/span>
\nLeggende orientali indicano l’estintore come figlio del dio del ghiaccio e di una esquimese. Da qui nascono i riti estintici e proliferano le sette estintricee.<\/strong><\/span>
\nDurante l’Impero Romano l’estintore fa parte del corredo di ogni casa patrizia, ed \u00e8 sinonimo di prestigio (e probabilmente fonte di ricchezza e potere senza pari). Quest\u2019usanza viene descritta nella celebre commedia di Plauto Vita sine aestintorio est quasi mortis imago.<\/strong><\/span>
\nDurante il Medio Evo l’uso dell’estintore cos\u00ec come la sua adorazione viene bandito: chi veniva trovato in possesso di estintori o di libri su un tale argomento veniva condannato al rogo!<\/strong><\/span>
\nAnche se poco documentato, ci \u00e8 pervenuto il racconto di un episodio curioso riguardo ad uno “stregone” condannato al rogo per il possesso di 18 estintori, di cui 2 di cristallo decorato; appena appiccato il fuoco la terra si squarci\u00f2, e da essa fuoriuscirono i 18 estintori che estinsero le fiamme, salvando il condannato dalla triste sorte (anche se il giorno dopo venne decapitato).<\/strong><\/span>
\nAlcune incisioni nordiche del Cinquecento (Figura 2 e 3) rappresentano estintori creatori del mondo, estintori alchemici e visioni mistiche di estintori cosmici; molte di queste opere vennero purtroppo usate in modo subdolo soprattutto dagli eretici, che tentavano in ogni maniera di screditare l\u2019estintore davanti al popolo. Nell\u2019Estantiromachia Pholiphili del 1493 vengono realizzate molte incisioni a stampa raffiguranti sia antichi estintori sia moderni; inoltre viene spiegato come diffidare da quegli esemplari fasulli, creati apposta dall\u2019uomo stolto per rendere l\u2019esistenza un inferno \u201cdove l\u2019Estintorae nun fusse pi\u00f9 altro che dannoso alle genti, che nun scoprissero la differenzia tra il vero et il falso e venendo sovraffatte dal maligno rischiano la mutazio corporis\u2026\u201d. <\/strong><\/span>[1]<\/em>
\nDall’epoca rinascimentale l’interesse per gli estintori cresce fino ad arrivare, ai nostri giorni, ad un prodotto di portata universale.<\/strong><\/span>
\nNelle Vite il Vasari attua una particolare lettura della Gioconda di Leonardo da Vinci in cui, dopo la descrizione tecnica particolareggiata dei colori e delle forme, svela la particolarit\u00e0 del sorriso enigmatico della donna raffigurata, sostenendo che il vero motivo di quello strano sorriso era dovuto al fatto che ella, mentre posava, contemplava incantata il suo nuovo modello di estintore, datole in dono dallo stesso artista in cambio della posa.<\/strong><\/span>
\nUno dei primi esempi della totale riabilitazione dell\u2019estintore ci viene dall\u2019affresco dell\u2019Incendio del Borgo di Raffaello Sanzio (1514, Roma, palazzo Vaticano, Figura 4). Nell\u2019affresco \u00e8 raffigurato lo stesso Papa (Leone IV) intento a spegnere il possente incendio, divampato nel quartiere romano del Borgo, grazie all\u2019aiuto benevolo di un estintore divino.<\/strong><\/span>
\nSuccessivamente nell\u2019arte divenne frequente la rappresentazione estinorea, soprattutto nelle nature morte seicentesche: ad esempio la natura morta di Philippe De Champaigne (Figura 5). In quest\u2019opera troviamo al centro del quadro un teschio, simbolo della caducit\u00e0 dell\u2019uomo, con a fianco una clessidra, anch\u2019essa indicante il tempo che passa e che agisce sulla vita e sulla morte, e un estintore. Quest\u2019ultimo oggetto sembra inizialmente non essere al suo posto, in quanto i primi due oggetti hanno valenza \u201cnegativa\u201d; in realt\u00e0 probabilmente indica il passaggio dalla vita caduca ad una condizione ultraterrena di beatitudine estintorea. Vediamo poi la sua rappresentazione nelle opere caravaggesche (il fascio di luce manipolata in realt\u00e0 proviene da un estintore, l\u2019estintore ottico), nei quadri Neoclassici: ad esempio il giuramento all\u2019Aestintorio di Jacques-Louis David del 1784 (Figura 6). L\u2019opera raffigura tre fratelli dell\u2019antica Roma pronti a sacrificare la propria vita in favore di alti ideali, giurando di fronte al simbolo del potere imperiale romano: l\u2019Aestintorio. Da citare anche il famoso dipinto Napoleone al passo del gran San Bernardo del 1800 (Figura 7), dove \u00e8 rappresentato il condottiero impavido con in mano lo strumento della sua vittoriosa fortuna, l\u2019Estintore Imperiale.<\/strong><\/span>[2]<\/em> Esso \u00e8 ancora presente in molti dipinti romantici: ad esempio I Pretendenti di Gustave Moreau del 1852 (Figura 8), dove la vendetta di Ulisse sui Proci, che insidiavano Penelope, \u00e8 appena stata compiuta e il potente dio Eseistintorickos appare, emanando una luce abbagliane nel bel mezzo della scena come un segno di approvazione (o di protezione) nei confronti del valoroso Ulisse.<\/strong><\/span>
\nPotremmo proseguire citando altre opere artistiche del passato oppure descrivendo svariati episodi riguardanti questo antico culto universale. Mi limiter\u00f2 a descrivere un solo grandioso episodio che coinvolge direttamente la potenza degli estintori in questione.<\/strong><\/span>
\nNel 1730 il vulcano dell\u2019isola di Lanzarote (isole Canarie) inizi\u00f2 la sua inesorabile ed inarrestabile eruzione, soffocando i villaggi e il paesaggio circostante per molti e molti chilometri. L\u2019eruzione dur\u00f2 fino al 1736, ben sei anni di infuocati lapilli e calori insopportabili. La vicenda, spiegata spesso dai naturalisti come conseguenza di alcuni grandi cambiamenti climatici e geologici della zona, \u00e8 in realt\u00e0 spiegabile grazie al ritrovamento di un antico Eistoru, di recente riemerso in mezzo alla trecennale lava solidificata che ricopre gran parte del centro dell\u2019isola. Lo stato incredibilmente buono di conservazione del reperto, rispetto alla sua et\u00e0, lo rendono unico al mondo: nemmeno quello ritrovato durante gli scavi ad Ercolano e a Pompei era cos\u00ec bene conservato, anche se appartenente ad un et\u00e0 meno antica di quello di Lanzarote. Questo esemplare ci permette di rivalutare la leggenda, nata nei villaggi supestiti vicini al vulcano, narrante una maledizione di un potente stregone in possesso di malefici Aestintorii neri, che riusc\u00ec a liberarsi del favoloso e mitico Eistoru provocando la terribile eruzione. L\u2019Eistoru, dopo anni di lotta contro le fiamme infernali, riusc\u00ec a domare l\u2019eruzione, ma poi, privato delle forze e dei suoi poteri, si accasci\u00f2 al suolo stremato. Il vigliacco stregone riusc\u00ec ad imprigionarlo nella lava solidificata e ben presto tutti dimenticarono la vicenda. C\u2019\u00e8 chi dice che l\u2019Eistoru sia ancora vivo e che stia ancora attendendo la sua vendetta\u2026<\/strong><\/span>
\nOra il reperto \u00e8 conservato nel Museo Archeologico delle Grandi Civilt\u00e0<\/strong> Aestintoricke<\/strong><\/span>[3]<\/em> vicino ad Atene: io assistetti al suo ritrovamento (dipinsi anche un omaggio a questo evento, Figura 9) e potrei giurare di averlo visto brillare per un istante, mentre lo separavano dalla lava solida. Dopo aver visto in breve il panorama storico, vediamo qual’\u00e8 la reale importanza dell’estintore.<\/strong><\/span>
\nLa funzione principale \u00e8 quella, nota ai pi\u00f9, di spegnere le fiamme.<\/strong><\/span>
\nSappiamo per\u00f2 che solamente il 18% degli estintori presenti nel mondo (e forse nell’universo) svolger\u00e0 questo sgradevole compito.<\/strong><\/span>
\nIn realt\u00e0 l’estintore \u00e8 dotato di ben altre capacit\u00e0. Gli estintori sono in ogni luogo (ora \u00e8 cos\u00ec per legge, ma lo \u00e8 sempre stato), dalla casa privata all’ambiente pubblico all’automobile.<\/strong><\/span>
\nDopo molti studi, si \u00e8 potuto verificare che in ogni estintore c’\u00e8 una forza, una forza che proviene dalle profondit\u00e0 della terra e dall’alto del cielo, una forza che \u00e8 immortale, che esiste dall’inizio del tempo. Questo potente contenitore di energia primordiale \u00e8 in grado di generare gli avvenimenti e di supportare l’immaginazione. Ed \u00e8 proprio per questo motivo che se ne trova uno in ogni luogo\u2026un luogo non pu\u00f2 esistere senza un estintore, \u00e8 proprio quest’ultimo che, con la sua potenza energetica, crea l’immagine di un posto, di una stanza, di una casa, di una citt\u00e0, di un continente\u2026<\/strong><\/span><\/p>\n[\/vc_column_text][\/vc_column][vc_column width=”3\/4″][vc_column_text]\n

La vera storia dell\u2019estintore<\/span><\/h1>\n[\/vc_column_text]
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\u201cLa storia \u00e8 quella<\/em>
\nscienza che descrive,<\/em>
\nin modo perfetto, ci\u00f2<\/em>
\nche non \u00e8 mai accaduto\u201d <\/em><\/p>\n

Oscar Wilde<\/em><\/p>\n[\/vc_column_text]

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Pietro Dente, Strage degli estinnocenti,<\/em> 2003.<\/span><\/h5>\n

Opera tratta dall\u2019Estingelo<\/em> apocrifo anonimo del II sec.D.C. narrante la venuta del \u201cestinmessia\u201d, <\/strong><\/span><\/p>\n

grazie al quale le genti avrebbero potuto redimersi nella sua gloria e potenza divina.<\/strong><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/h1>\n[\/vc_column_text]
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Fig. 1a – Albrecht Altdorfer, 1529, Battaglia di Isso, particolare.<\/h3><\/div><\/div><\/div>
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Fig. 1b – Albrecht Altdorfer, 1529, Battaglia di Isso<\/h3><\/div><\/div><\/div>
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Fig. 2 – Albrecht Durer, La grande fortuna, incisione.<\/h3><\/div><\/div><\/div>
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Fig. 3 – Albrecht Durer, 1511, La visione dei sette estintori, xilografia dall’Apocalisse.<\/h3><\/div><\/div><\/div>
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Fig. 4 – Raffaello Sanzio, Incendio del Borgo, 1514, affresco, Roma, palazzo Vaticano.<\/h3><\/div><\/div><\/div>
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Fig. 5 – Philippe De Champaigne, Natura morta.<\/h3><\/div><\/div><\/div>
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Fig. 6 – Jacques-Louis David, giuramento all\u2019Aestintorio, 1784.<\/h3><\/div><\/div><\/div>
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Fig. 7 – Jacques-Louis David, Napoleone al passo del gran San Bernardo, 1800.<\/h3><\/div><\/div><\/div>
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Fig. 8 – Gustave Moreau, I Pretendenti, 1852.<\/h3><\/div><\/div><\/div>
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Fig. 9 – Pietro Dente, Il ritrovamento dell\u2019Eistoru di Lanzarote, 2003.<\/h3><\/div><\/div><\/div>
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Fig. 10 – Pietro Dente, Antico Eistoru, 2003.<\/h3><\/div><\/div><\/div>
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Fig. 11 – Pietro Dente, Nelle dune un’Estintscavo…, 2003.<\/h3><\/div><\/div><\/div>
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Fig. 12 – Pietro Dente, La sacra pergamena, 2003.<\/h3><\/div><\/div><\/div>
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Fig. 13 – Pietro Dente, Striking prehistoric extinguiser at beaghmore on the fringe of the Sperrin mountains, 2003.<\/h3><\/div><\/div><\/div>
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Fig. 14 – Pietro Dente, La battaglia con l\u2019Aestintorio, 2003.<\/h3><\/div><\/div><\/div>
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Fig. 15<\/h3><\/div><\/div><\/div> <\/div><\/div>
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Appendice<\/strong><\/span><\/p>\n

Tra le tante opere letterarie sull’estintore citiamo un importante testo di Tito Lucrezio Caro, una commovente invocazionc contenuta nel De rerum natura, che descrive molto bene la pregnanza di significati del culto dell’estintore presso gli antichi.<\/strong><\/span><\/p>\n

Liber primus, lnvocazione all’aestintorius: Almus Aestintorius, genitor Aeneadum, voluptas hominumque divom, qui subter labentia signa caeli concelebras mare navigerum, qui terras frugiferentis, quoniam per te omne genus animantum concipiturque exortum visit lumina solis: te, deum, te fugiunt venti, teque adventum tuum nubilia caeli, tibi terra daedala summittit flores suavis, tibi rident aequora pontique caelum placatum nitet lumine diffuso…<\/strong><\/span><\/p>\n

Traduzione: <\/strong><\/span>Eccelso Estintore, progenitore degli Eneadi, godimento degli uomini e degli dei, (tu) che sotto le rotanti stelle del cielo vivifichi il mare solcato da navi, (tu) che (vivifichi) le terre fruttifere, perch\u00e9 per opera tua ogni specie di esseri viventi \u00e8 concepita e generata contempla la luce del sole (=della vita): tu, o divino, te fuggono i venti, te e l’arrivo tuo (fuggono) le nubi del cielo, in tuo onore la terra dedalica (=industriosa) fa sbocciare i fiori soavi, in onor tuo ridono le distese del mare ed il cielo rasserenato brilla di una luce diffusa…<\/strong><\/span>[\/vc_column_text]

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Note<\/strong><\/p>\n

[1] Esantiromachia Pholiphili, Cap. 2, pag. XXIII.<\/em><\/p>\n

[2] Napoleone Bonaparte, grande condottiero e conquistatore. C\u2019\u00e8 chi sostiene che la sua sconfitta a Waterloo e la sua successiva caduta siano dovute alla perdita, o meglio al furto, del suo potente Estintore Imperiale. Egli non riusc\u00ec mai pi\u00f9 a riprendersi da questo scotto e perse la guerra a causa di questa grave mancanza.<\/em><\/p>\n

[3] In questo importante museo sono raccolti reperti inestimabili sull’ argomento. Tra i maggiori citiamo: la sacra pergamena, scritta in una lingua sconosciuta di ceppo mediorientale, risalente probabilmente al 2000 A.C. (Figura 12); il disegno che dimostra l’esistenza dei famosi megaliti preistorici estintoriformi posti in un enorme circolo runico, nei pressi delle Sperrin mountains nell’Irlanda del nord, a cui varie leggende antiche attribuiscono poteri magico- catartici (Figura 13); il famoso dipinto raffigurante La battaglia con l’Aestintorio, dove l’esercito di Costantino vince quello di Massenzio grazie all’aiuto dei potenti Aestintorii, che bloccano con il loro getto paralizzante il nemico attonito (Figura 14).<\/em><\/p>\n[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row]\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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